Showing posts with label Hala Sultan. Show all posts
Showing posts with label Hala Sultan. Show all posts

Wednesday, 4 September 2019

Where religion and politics collide

From its name and design to who controls it, the grandiose Hala Sultan mosque is a symbol of the power struggle between the Turkish Cypriots and Turkey

By Esra Aygin
19 May 2019

IT WAS widely publicised and promoted by Ankara as a grand symbol of Islam in Cyprus even before its construction began. Its groundbreaking ceremony was attended by senior officials and businessmen from Turkey making assertive statements on its symbolic and religious importance. It was featured in international media from the Guardian to Agence France Presse as it was being built.

Yet, almost two years on after its construction was completed, the monumental Hala Sultan mosque which dominates the Messaoeria plain remains sealed. Despite numerous reports in the media announcing a lavish opening ceremony to be attended by Turkish President Recep Tayyip Erdogan, the ceremony has never taken place.

The underlying reason is a bitter dispute between the Turkish Cypriot administration and Ankara over its management and the 45 million TL (about 6.7 million euros) Turkish-funded mosque is becoming yet another symbol of the dispute between moderate Turkish Cypriots and the Justice and Development Party AKP, which is increasing its religious hegemony in the northern part of Cyprus.

“The mosque cannot be opened because there is a dispute over who will have control over it,” said a source close to the issue. “Ankara demands to directly control it. We refuse and say it has to operate under Turkish Cypriot control. This mosque is in Cyprus and has to operate under the Turkish Cypriot Religious Affairs Department as all the other mosques in Cyprus.”

This has been a source of a silent war between Ankara and the Turkish Cypriot ruling coalition since early 2018 according to the source, who spoke on condition of anonymity.

The four-party coalition collapsed last week amid a huge financial impasse and corruption allegations. It had not received any funding from Ankara during its 15-month rule. The unprecedented stoppage had widely been viewed as blackmail from Ankara to put political pressure on the coalition. The coalition’s resistance against increased Islamic policies in the north was a constant cause of tension, the source said:

“There are some things that you cannot touch. If you do, you get burnt.”

The only prayers held at the mosque was on March 14 this year attended by Turkish Vice President Fuat Oktay, former Turkish state minister responsible for Cyprus affairs Besir Atalay and the Turkish ambassador Ali Murat Basceri. A statement by the Turkish Directorate of Religious Affairs said that the date of the formal opening would be decided on and announced later.


The dispute, which remained informal and behind closed doors until recently, took on a whole new dimension when the Religious Affairs Office of the Turkish embassy in northern Cyprus requested that the administration of the mosque be given to the Turkish Directorate of Religious Affairs through a formal letter addressed to Tufan Erhurman – the head of the former ruling coalition, the source said. Erhurman rejected the request, citing Turkish Cypriot laws.

There is a Turkish Cypriot law stipulating that the Turkish Cypriot Religious Affairs Department is the sole authority to manage all issues related with faith and worship.

“With the existing laws it is impossible to transfer the authority to Turkey. But who knows what happens with the next government,” the source said.

Having the management of the mosque would mean that the Turkish Directorate of Religious Affairs has the authority to directly appoint its imam, employ the over 100 people who would work in the grandiose building and be responsible for looking after its facilities.

“It is important that we control our own mosques in line with our own laws,” said the source. “We have our own way of practising our religion. We have our traditions. And all the religious activities in mosques in Cyprus should reflect Turkish Cypriot identity and culture.”

Transferring the authority to Turkey would mean conducting religious activities in line with the laws and practices in Turkey as well as importing all the sectarian conflicts that exist there, added the source.

Turkish Cypriots are among the most liberal Muslims globally and they traditionally practise a very peaceful and moderate version of Islam. The Turkish Cypriot mosques, which are small, simple, yellow-stone buildings with a single short minaret, are in stark contrast with the more grandiose mosques built in the northern part of Cyprus in recent years with the influence of AKP.

The flamboyant Hala Sultan mosque, which is viewed by many Turkish Cypriots as a symbol of Turkey’s cultural and religious imposition, covers an area of 37,000 square metres, has four 60-metre minarets. With a capacity of 6,000 people, it is so far the biggest mosque in Cyprus. Only sultans or the families of sultans could build mosques with multiple minarets under the Ottomans. Minarets later became a symbol of status and the more minarets, the higher the status.

Right next to the controversial mosque is an Islamic high-school, an Islamic university and dormitories for students, which have been operational since 2013.

The dispute between Turkish Cypriots and Ankara is not only over the administration of the mosque, according to the source said. There is also a disagreement between the sides over the name of the mosque. Turkish Cypriots don’t want to call it “Hala Sultan” because of the pilgrimage destination called Hala Sultan Tekke in Larnaca, which is revered by Muslims as the burial site of a companion of the Prophet Mohammed.

According to a 2017 online report, citing Havadis newspaper, Hikmet Kaynarca, the chairman of the board of trustees of the Cyprus Science Morality and Social Solidarity Foundation lashes out at suggestions that the mosque should be named after Sheikh Nazim – the late Turkish Cypriot Sufi Muslim sheikh and spiritual leader of the Naqshbandi sect.

“The mosque has to be called Hala Sultan,” said Kaynarca. “This is what we promised our donors. The money for this mosque did not come from the TRNC budget. It has been built with donations.”

In a move that could be seen as a message to the next Turkish Cypriot coalition, Turkish Vice-President Fuat Oktay visited northern Cyprus on Friday to attend an iftar – the evening meal during the fasting month of Ramadan – in the yard of the Hala Sultan mosque. Significantly, Oktay did not meet with any Turkish Cypriot officials.

Hala Sultan Cami: Yeni bir güç yarışı mı?



Görkemli Hala Sultan Camii, adının ne olacağından kimin kontrolü altında faaliyet göstereceğine kadar, Kıbrıslı Türklerle Türkiye arasındaki güç mücadelesinin yeni bir sembolü haline geldi 

Esra Aygın

20 Mayıs 2019


Henüz daha inşaatı bile başlamadan, Ankara tarafından, İslam’ın Kıbrıs’taki büyük sembolü olarak tanıtıldı. Temel atma törenine Türkiye'den üst düzey yetkililer ve işadamları katılarak yapının sembolik ve dini önemi konusunda iddialı açıklamalar yaptı. İnşaat aşamasında, İngiliz The Guardian'dan Fransız Agence France Presse'e kadar uluslararası basında geniş şekilde yer aldı. 

Ancak inşaatı tamamlandıktan yaklaşık iki yıl sonra, Mesarya ovasına hâkim anıtsal Hala Sultan caminin kapıları halka hala kapalı. Basında birkaç kez Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın da katılacağı görkemli bir tören ile açılışının yapılacağının duyurulmasına rağmen, söz konusu açılış hiçbir zaman gerçekleşmedi. 

Bunun nedeninin, caminin yönetimi ile ilgili Kıbrıslı Türk yetkililer ve Ankara arasında yaşanan ihtilaf olduğu ortaya çıktı. Türk finansmanı ile inşa edilen ve 45 milyon TL’ye mal olan cami Kıbrıslı Türkler ile Kıbrıs'ın kuzeyinde dini hegemonyasını giderek artıran Adalet ve Kalkınma Partisi arasındaki gerginliğin bir başka sembolü haline geldi. 

Konuya yakın bir kaynak, “Cami açılamıyor çünkü camiyi kimin yöneteceği konusunda bir anlaşmazlık var” diye konuştu. “Ankara caminin doğrudan kontrolünü talep ediyor. Biz bunu reddediyoruz ve caminin Kıbrıslı Türklerin kontrolünde olması gerektiğini söylüyoruz. Bu cami Kıbrıs'ta, ve Kıbrıs'taki diğer tüm camiler gibi Din İşleri Dairesi kontrolünde faaliyet göstermek zorunda.” 

Kaynağa göre, cami, 2018 başından beridir Ankara ve Kıbrıslı Türk yetkililer arasında sessiz bir savaşa neden oldu.

Kaynak, geçtiğimiz hafta yıkılan hükümetin artan İslami politikalara karşı direnişinin Ankara ile sürekli bir gerginlik kaynağı olduğunu söyledi:

“Dokunamayacağınız bazı şeyler vardır. Eğer dokunursanız, yanarsınız. ”

Camideki tek namaz, 14 Mart’ta, Türkiye Cumhurbaşkanı Yardımcısı Fuat Oktay, Kıbrıs’tan sorumlu TC eski Devlet Bakanı Beşir Atalay ve Türkiye’nin Lefkoşa Büyükelçisi Ali Murat Başçeri’nin katılımıyla kılınan ikindi namazı oldu. Konu ile ilgili Din İşleri Başkanlığı’ndan yapılan yazılı açıklamada, resmi açılış tarihinin daha sonra belirlenerek duyurulacağı kaydedildi. 


Yakın zamana kadar gayri resmi ve kapalı kapılar ardında kalan anlaşmazlık, Türkiye Büyükelçiliği Din İşleri Müşavirliği’nin resmi bir yazı ile caminin yönetimini önceki Başbakan Tufan Erhürman’dan istemesi ile yepyeni bir boyut kazandı. Kaynak, Erhürman’ın yasaları öne sürerek bu talebi reddettiğini belirtti. 

Kuzey Kıbrıs’taki yasalara göre, din ve ibadet ile ilgili tüm konularda tek yetkili merci KKTC Din İşleri Dairesi. 

Kaynak, “Mevcut yasalarla caminin yönetimini Türkiye'ye devretmek mümkün değil, ancak bir sonraki hükümette ne olacağını kim bilir?” diye konuştu. 

TC Diyanet İşleri Başkanlığı'nın, caminin yönetimini alması demek, imamını doğrudan tayin etmesi, görkemli binada çalışacak 100'den fazla kişiyi istihdam etmesi, ve tesislerin yönetiminden sorumlu olması anlamına geliyor. 

Kaynak, “Kendi camilerimizi kendi yasalarımıza uygun şekilde kontrol etmemiz önemlidir” diye konuştu. “Bizim din ile birlikte kendi geleneklerimiz var. Kıbrıs'taki camilerde yapılan bütün dini faaliyetler Kıbrıslı Türk kimliğini ve kültürünü yansıtmalı. ”

Kaynağa göre, caminin yönetimini Türkiye'ye devretmek, orada artık Türkiye'deki yasaların ve uygulamaların geçerli olması, dini faaliyetlerin Kıbrıs’ın değil Türkiye’nin yasalarına uygun şekilde yürütülmesi ve Türkiye’deki mezhep çatışmalarının buraya ithal edilmesi anlamına geliyor.

Birçok Kıbrıslı Türk tarafından Türkiye'nin kültürel ve dini dayatmasının sembolü olarak görülen gösterişli Hala Sultan Camii, 37.000 metrekarelik bir alanı kaplıyor. Dört adet 60 metrelik minaresi ve 6.000 kişilik kapasitesiyle şu ana kadar Kıbrıs'taki en büyük cami konumunda. 

Kaynağa göre, Kıbrıslı Türklerle Ankara arasındaki anlaşmazlığın nedeni sadece caminin yönetimi ile ilgili değil. Taraflar arasında caminin adı üzerinde de bir anlaşmazlık var. Kıbrıslı Türkler, Larnaka’daki Hala Sultan Tekkesi nedeniyle bu camiye ‘Hala Sultan’ adını vermek istemiyor. 

2017 yılında Havadis gazetesinde yer alan bir haberde, Kıbrıs İlim, Ahlak ve Sosyal Yardımlaşma Vakfı Mütevelli Heyeti Başkanı Hikmet Kaynarca, caminin ‘Şeyh Nazım’ olarak isimlendirilmesi önerisinde bulunan MÜSİAD Kıbrıs Başkanı Okyay Sadıkoğlu’na cevaben, caminin yapılması için yapılan yardımların Hala Sultan Camii için yapıldığını kaydediyor ve cami yapımında katkıların KKTC bütçesinden çıkmadığını vurguluyor. 

Türkiye Cumhurbaşkanı Yardımcısı Fuat Oktay geçtiğimiz Cuma günü Hala Sultan'ın bahçesinde düzenlenen iftar yemeğine katılmak üzere Kıbrıs'a geldi. Oktay ziyareti sırasında herhangi bir Kıbrıslı Türk yetkili ile görüşmedi.